Dalam perbincangan publik kita, agama kerap muncul sebagai sumber inspirasi sekaligus potensi ketegangan.

^{"Seseorang mungkin bebas, tapi tidak akan pernah, benar-benar bebas dari konsekuensi tindakan dari perbuatannya". (Ahmad Wansa Al-faiz, Penulis Geotimes, dan Kontributor Pojok Desa).}

Kilas Balik

Dalam perbincangan publik kita, agama kerap muncul sebagai sumber inspirasi sekaligus potensi ketegangan. Dua tokoh berbeda generasi dan latar belakang, Rocky Gerung dan Abdurrahman Wahid (Gus Dur), sama-sama pernah melontarkan kalimat yang terdengar ringan, tetapi sesungguhnya menyimpan kritik sosial yang dalam: “Beragama tidak serius” (Rocky), dan “Saya ngucapinnya juga nggak serius,” ketika mengucapkan selamat Natal (Gus Dur).

Sekilas, kedua ungkapan itu terdengar seolah-olah meremehkan agama. Namun, jika ditarik ke dalam kerangka sosial-politik Indonesia, keduanya justru menawarkan strategi pelepasan ketegangan—bagaimana agama diposisikan dalam masyarakat majemuk, tanpa menimbulkan gesekan yang tidak perlu.

1. “Tidak Serius” Sebagai Kritik Kegentingan Formalisme

Rocky Gerung menggunakan istilah “beragama tidak serius” untuk menolak cara pandang yang memperlakukan agama sebatas aturan formal dan simbol-simbol identitas. Keseriusan yang berlebihan justru menutup ruang dialog, mengubah agama menjadi doktrin yang menekan, bahkan alat politik. Dengan “tidak serius”, Rocky mendorong agar agama kembali ke substansi: kejujuran, kerendahan hati, dan kebebasan berpikir.

Dalam kerangka ini, “tidak serius” bukanlah sembrono, melainkan keseriusan yang dilepaskan dari beban ideologis.

2. Gus Dur dan Kelakar Toleransi

Sementara itu, Gus Dur mengekspresikan sikap serupa lewat humor. Saat ia ditanya tentang mengucapkan selamat Natal, jawabannya ringan, “Saya ngucapinnya juga nggak serius”. Ucapan ini bukanlah penolakan iman, melainkan strategi sosial. Dia ingin menegaskan bahwa ucapan Natal tidak serta-merta menggeser keyakinan. Dengan gaya kelakar, Gus Dur membuka ruang damai antara keyakinan teologis dan relasi sosial.

Gaya ini menjadi semacam infra-struktur toleransi, yakniaturan tak tertulis yang memungkinkan masyarakat lintas iman hidup berdampingan tanpa harus menegosiasikan dogma masing-masing.

3. Agama, Negara, dan Ruang Tengah

Ketegangan antara agama dan negara di Indonesia kerap muncul ketika batasan agama ditarik masuk ke dalam ruang politik formal. Hasilnya, agama dijadikan sumber legitimasi kekuasaan, sementara negara kesulitan menjaga netralitas. Dalam situasi seperti ini, ungkapan Rocky dan Gus Dur dapat dibaca sebagai pijakan narasi alternatif agama jangan terlalu serius sampai mencengkeram politik, dan toleransi cukup dikelola secara sosial tanpa harus mengorbankan keyakinan.

Dengan begitu, agama tetap berfungsi sebagai nilai etik bagi warga, bukan instrumen hegemonik. Negara pun terbantu menjaga keseimbangan: melindungi kebebasan beragama, tanpa perlu menjadi polisi teologi.

4. Menuju Keseriusan yang Santai

Ungkapan “tidak serius” pada akhirnya mengajarkan kita untuk memandang agama secara lebih luwes. Keseriusan tetap ada, tetapi dalam dimensi spiritual dan moral—bukan pada fanatisme simbolik. Di hadapan negara, agama perlu “tidak serius” agar tidak memaksakan diri sebagai undang-undang bagi semua orang. Di hadapan sesama warga, agama perlu “tidak serius” agar relasi sosial berjalan tanpa kecurigaan.

Inilah keseriusan yang santai, yakni menghidupi agama dengan penuh makna, tetapi tidak membebani orang lain dengan tafsir yang sama.

Kalimat ringan dari Rocky Gerung dan Gus Dur bukanlah canda kosong. Ia justru memperlihatkan kapasitas problematis sekaligus solutif, bahwa di tengah tegangan agama dan negara kadang kita butuh bahasa tidak serius untuk merawat kehidupan bersama. Humor, kritik, dan pelepasan beban ideologis adalah bagian dari infrastruktur sosial yang memungkinkan masyarakat majemuk tetap berdiri.